تتمحور هذه النصوص القصصية في مجملها حول الأرض والذاكرة وقيم النضال والاستشهاد في سبيل الوطن.

لم يكتب محمود درويش سيرة ذاتية بالمعنى المألوف للمصطلح، مع أن جوانب من حياته مبثوثة في شعره وفي بعض أعماله النثرية. ولم يكتب محمود درويش رواية، مع أنه كان ناثراً متفوقاً، وقارئاً نهماً للروايات. حينما سأله عبده وازن: "هل فكرت يوماً في أن تكتب رواية مثل الكثير من الشعراء الذين كتبوا الرواية على هامش شعرهم؟ أجاب: مع حبي غير المحدود للرواية لم أفكر يوماً في كتابتها. لكنني أغبط الروائيين لأن عالمهم أوسع. والرواية تستطيع أن تستوعب كل أشكال المعرفة والثقافة والمشاكل والهموم والتجارب الحياتية. وتستطيع أن تمتص الشعر وسائر الأجناس الأدبية وتستفيد منها إلى أقصى الحدود."1

قصائد طالعة من قلب الألم والتضحيات
محمود شقير

تتوزع قصائد هذا الديوان على تواريخ متباينة لكنها شديدة الدلالة.
فمنذ العام 1958 ابتدأ الشاعر الفلسطيني صلاح الدين الحسيني (أبو الصادق) يكتب قصائده المكرسة للهم الفلسطيني الناتج عن الغزوة الصهيونية التي شردت آنذاك مئات الألوف من أبناء الشعب الفلسطيني ونثرتهم في بقاع الدنيا كلها، وحاولت جاهدة طوال سنوات على ألا تقوم لهذا الشعب قائمة، وعلى أمل أن تنسى الأجيال الفلسطينية اللاحقة فلسطين، وتعيش في المنافي من دون انتماء للوطن وبلا ذاكرة.

على هامش الذكرى:
لا بد من تشخيص صحيح للأوضاع

محمود شقير

تحلّ الذكرى الحادية والستين للنكبة الفلسطينية، وسط مجموعة من التطورات، لعل من أبرزها: استمرار الانقسام الفلسطيني الذي بات يهدد مشروعنا الوطني، وصعود اليمين المتطرف في إسرائيل على نحو غير مسبوق، وظهور مؤشرات على دور جديد قد تضطلع به الإدارة الأمريكية لحل القضية الفلسطينية.

حينما تختال قصائد محمود في ميادين رام الله

محمود شقير

في احتفالية بلدية رام الله التي ابتدأت في اليوم الأول من هذا الشهر، احتفاء بالذكرى المئوية لتأسيسها، تعبير أكيد عما في رام الله من عراقة، ومن رغبة في التعاطي بجدية مع العصر الحديث ومنطقه الذي لا يعرف الجمود أو المراوحة في المكان.